Постмодернизм , также пишется постмодернизм В западной философии движение конца 20-го века, характеризовавшееся широким скептицизм , субъективизм или релятивизм; общее подозрение причина ; и острый чувствительность к роли идеология в утверждении и поддержании политической и экономической власти.
Жак Деррида Жак Деррида. Sueddeutsche Zeitung Photo / Alamy
Постмодернизм это движение конца 20-го века в философии и теории литературы, которое обычно ставит под сомнение основные положения западной философии в современный период (примерно с 17 по 19 век).
атомный номер атома - это количествоЗападная философия: Современная философия Подробнее о современной философии.
Для постмодернистской философии характерны широкие скептицизм или релятивизм и общее подозрение причина . В нем также широко утверждается, что западные интеллектуальные и культурные нормы и ценности являются продуктом или в некотором смысле находятся под влиянием идеологии доминирующих или элитных групп и, по крайней мере, косвенно служат их интересам.
Многие постмодернисты придерживаются одной или нескольких из следующих точек зрения: (1) объективной реальности нет; (2) нет научной или исторической правды (объективная правда ); (3) наука и техника (и даже причина и логика) не являются движущими силами человеческого прогресса, а являются подозрительными инструментами установленной власти; (4) разум и логика не универсальны; (5) не существует такой вещи, как человеческая природа ( поведение человека и психология социально детерминированы или сконструированы); (6) язык не относится к реальности вне себя; (7) нет определенного знания; и (8) никакая общая теория природного или социального мира не может быть действительной или истинной (все они являются незаконными метанарративами).
Хотя некоторые постмодернисты отвергают ярлык релятивизма, многие постмодернистские доктрины составляют или подразумевают некоторую форму релятивизма. Многие постмодернисты отрицают, что есть аспекты реальности, которые являются объективными, или что существуют утверждения о реальности, которые являются объективно истинными или ложными (подразумевая метафизический релятивизм), что можно знать такие утверждения (подразумевая эпистемологические скептицизм или релятивизм), и что существуют объективные или абсолютные моральные истины или ценности (подразумевающие этический субъективизм или релятивизм). Напротив, реальность, знания и ценности конструируются посредством дискурсов (общих языковых практик) и могут меняться вместе с ними.
Этический релятивизм Подробнее об этическом релятивизме. Скептицизм Подробнее о скептицизме.Некоторые известные мыслители, связанные с постмодернизмом, - это Жан Бодрийяр, Жиль Делёз, Жак Деррида, Мишель Фуко, Пьер-Феликс Гваттари , Фредрик Джеймсон, Эммануэль Левинас, Жан-Франсуа Лиотар , Ричард Рорти и Славой Жижек .
Континентальная философия: французский ницшеанство Прочтите о вкладе Фуко, Деррида и Левинаса в современную континентальную философию.В этой статье обсуждается постмодернизм в философии. Для лечения постмодернизма в архитектура , видеть статья Западная архитектура.
Постмодернизм - это во многом реакция на интеллектуальный предположения и ценности современного периода в истории западной философии (грубо говоря, с 17 по 19 века). Действительно, многие доктрины, характерно связанные с постмодернизмом, можно справедливо описать как прямое отрицание общих философских точек зрения, которые считались само собой разумеющимися в эпоху Просвещения 18-го века, хотя они не были уникальными для того периода. Наиболее важные из этих точек зрения следующие.
почему был убит джон кеннеди
1. Существует объективная естественная реальность, реальность, существование и свойства которой логически независимы от людей - от их разума, их обществ, их социальных практик или их исследовательских методов. Постмодернисты отвергают эту идею как своего рода наивный реализм. Существующая реальность, по мнению постмодернистов, является концептуальный построить, артефакт научной практики и язык . Это также относится к исследованию прошлых событий историками и к описанию социальных институтов, структур или практик социологами.
2. Описательные и пояснительные утверждения ученых и историков в принципе могут быть объективно верными или ложными. Постмодернистское отрицание этой точки зрения - которое следует из отрицания объективной естественной реальности - иногда выражается утверждением, что истины не существует.
3. Используя разум и логику, а также более специализированные инструменты, предоставляемые наукой и технология , люди могут изменить себя и свое общество к лучшему. Разумно ожидать, что общества будущего будут более гуманными, более справедливыми, более справедливыми. просвещенный , и более зажиточными, чем сейчас. Постмодернисты отрицают эту веру Просвещения в науку и технологии как инструменты человеческого прогресса. Действительно, многие постмодернисты считают, что ошибочное (или неуправляемое) стремление к научным и технологическим знаниям привело к развитию технологий массового убийства в мире. Вторая Мировая Война . Некоторые заходят так далеко, что говорят, что наука и технология - и даже разум и логика - по своей сути деструктивны и угнетают, потому что они использовались злыми людьми, особенно в 20 веке, для уничтожения и угнетения других.
4. Разум и логика универсально значимы, т. Е. Их законы одинаковы или применимы в равной степени для любого мыслителя и любой области знания. Для постмодернистов разум и логика также являются просто концептуальными конструкциями и поэтому действительны только в рамках установленных интеллектуальных традиций, в которых они используются.
5. Есть такая вещь, как человеческая природа; он состоит из способностей, способностей или положения которые в некотором смысле присутствуют в человеческих существах при рождении, а не усвоены или привиты через социальные силы. Постмодернисты настаивают на том, что все или почти все аспекты человеческой психологии полностью социально детерминированы.
6. Язык относится к реальности вне себя и представляет ее. По мнению постмодернистов, язык не является таким зеркалом природы, как американский философ-прагматик Ричард Рорти охарактеризовал взгляды эпохи Просвещения. Вдохновленный работами швейцарского лингвиста Фердинанд де Соссюр , постмодернисты утверждают, что язык семантически самодостаточен или самореферентен: значение слова - это не статичная вещь в мире или даже идея в уме, а скорее ряд контрастов и различий со значениями других слов. . Поскольку значения в этом смысле являются функциями других значений - которые сами являются функциями других значений и т. Д. - они никогда полностью не присутствуют для говорящего или слушающего, а бесконечно откладываются. Самореференция характеризует не только естественные языки, но и более специализированные дискурсы конкретных сообщества или традиции; такие дискурсы встроены в социальные практики и отражают концептуальные схемы и моральный и интеллектуальные ценности сообщество или традиция, в которой они используются. Постмодернистский взгляд на язык и дискурс во многом обусловлен французским философом и теоретиком литературы Жаком Деррида (1930–2004), создателем и ведущим практиком деконструкция .
7. Люди могут получать знания о естественной реальности, и это знание может быть в конечном итоге оправдано на основе свидетельств или принципов, которые известны или могут быть известны немедленно, интуитивно или иным образом с достоверностью. Постмодернисты отвергают философский фундаментализм - попытку, возможно, лучше всего иллюстрируемую изречением французского философа 17-го века Рене Декарта, ergo sum (я думаю, следовательно, я), определить фундамент уверенности, на котором можно построить здание эмпирический (в том числе научные) знания.
8. Возможно, по крайней мере в принципе, построить общие теории, которые объясняют многие аспекты природного или социального мира в рамках данной области знания - например, общую теорию истории человечества, такую как диалектический материализм. Более того, целью научных и исторических исследований должно быть построение таких теорий, даже если они никогда не могут быть полностью реализованы на практике. Постмодернисты отвергают это понятие как несбыточную мечту и даже как симптом нездоровой тенденции дискурсов Просвещения к принятию тотализирующих систем мышления (как их назвал французский философ Эммануэль Левинас) или грандиозных метанарративов человеческого биологического, исторического и социального развития (как Французский философ Жан-Франсуа Лиотар заявлено). Эти теории пагубный не только потому, что они ложны, но потому, что они эффективно навязывают соответствие другим точкам зрения или дискурсам, тем самым подавляя, маргинализация , или заставляя их замолчать. Сам Деррида приравнивал теоретическую тенденцию к тотальности тоталитаризм .
Copyright © Все права защищены | asayamind.com